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共同的记忆:铸牢中华民族共同体意识的心理途径

提要:共同体的共同记忆是集体维系的重要心理纽带,一个集体记忆断裂甚至集体失忆的群体很难维系下去

“共忆”,即共同的记忆,是以共同体记忆、群体记忆或社会记忆的形式呈现。心理学家研究发现,记忆是一种集体社会行为,社会群体或组织都有其相应的历史记忆和集体记忆记忆本身就具有群体性、相互影响性和带动性。中华民族历史中走来,凝结成一个共同体,一个显著的心理特征就是有共同的历史记忆、社会记忆,这是中华民族共同体的集体记忆。铸牢中华民族共同体意识,不能忽略加强中华民族历史教育、凝结集体记忆的因子,因为这是维系共同体重要的纽带。

共同的记忆是共同体共有的、在一个群体或集体中大家共享、共同传承并共同建构的事或物,以及由其所承载的物质和非物质世界。在事件发生的当时,这些事或物的表现可能是具有典型性和冲击力、达到国家层面的,也可能是片段的、零碎的、民间的,但是随着共同体的集体意愿和历史发展这些事或物被不断整合并典型化,从而变成一个群体或共同体记忆中标志性或典型性的元素,固化或铭刻于共同体的集体记忆中。共同体的记忆以物质和非物质的方式、以再现的形式在记忆中不断制作、复制而得以延续。

每个民族、每个国家都有其共同的历史记忆这些元素成为凝聚集体、维系共同体的重要纽带,也是一个共同体重要的心理过程。中华民族在几千年的发展、演变之中不断融合了血缘、地缘和精神要素,最终形成了现今这样一个包含了血缘共同体、地缘共同体和精神共同体的中华民族共同体。这个共同体在血缘、地缘和精神方面有很多共同记忆。承载中华民族历史记忆的元素有很多,如各民族的神话是上古时期人类智慧的遗存,亦是世代相传的集体记忆。中华民族的不同神话凝结着对宇宙、人类、社会、自然及人与自然、人与社会、自然与社会之间关系的认知与智慧,凝聚着中华民族代代相传的共同体记忆。再如,从秦朝“书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域、修秦律”、汉朝张骞出使西域到唐朝玄奘著《大唐西域记》、文成公主与松赞干布联姻;从宋、辽、金、西夏时期的民族大融合和经济大联合,到成吉思汗西征、凉州会盟、土尔扈特东归、收复台湾;从全国人民同仇敌忾、共同抗日,到解放战争和新中国的成立……在历史长河中,我们记忆中的那些历史事件增进了不同文化的交流、促进了不同民族的融合,加强了不同区域的社会互动与经济互联,增强了中华民族的凝聚力和认同感。

共同体的共同记忆是集体维系的重要心理纽带,一个集体记忆断裂甚至集体失忆的群体很难维系下去。依靠中华民族共同体的历史记忆与社会记忆,来自祖国五湖四海、不同民族的人就有了继承传统的意识、维护共同体荣誉的自觉,这种共同的记忆带来的共同体意识让各民族有了血脉相连的关系。“共忆”是心理过程的重要方面,亦是铸牢中华民族共同体意识重要的心理途径和心理指标。

(李静,兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地教授,兰州大学西北少数民族研究中心教授、博士生导师,主要从事民族心理、民族文化及女性人类学方向的教学与研究工作。《中国民族教育》杂志2020年第12期)

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